第五道尊回过味来，亦咏叹道“妙绝。”
已知道法成立的最终形态，是如辰阳剑山那般完整的八条支脉。
倘若第三道尊的一千零二十四法，乃是“通用法”的未完成阶段，那么归无咎此时提出的这个主意，可谓是丝毫不见神奇。甚至中智之人，亦能想到将一百二十八合一，炼成八枝。
但是第三道尊已经说的很明白，他这一千零二十四剑乃是商乙道尊创制，唯独适用他一人的“方便法”。
一道不具备普适性的法诀，纵然约束成八枝，同样没有普适性，可谓是徒劳无功。
奥妙在于“穷尽”。
一颗树木，一块石头，就算格物通彻，尽知其性，亦不能推此即彼，明了这方世界的它物之妙；无它，因其内涵有所不足。
但若是一位已经臻至道境的大能，若其自知通彻，无所逸漏，穷尽身心一切奥妙，自然也就能够推此即彼，明了天地生长演化的妙理。
因为道境大能，此身便是一方“小宇宙”，妙性足俱；内求圆满，无所不备。
空蕴念剑亦是如此。
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