诸如此类，虽然门径不同，但只是分辨的角度有所区别，并无对错之分，亦不能说哪一种分法层次更高。
今日才知，每一种道术走到极致，都不脱于“一分为二”这四个字。
能够为己法体系所容者是一半；与自身体系绝不相通者，是另外一半。
换言之，空蕴念剑，不仅仅是一门神通，更是一门与辰阳八剑等量齐观的大系，当中所容纳的剑术分枝，理应不在辰阳剑山之下；而《念剑演化图》，亦不仅仅是一道工具，而是可堪媲美唯实唯理大道的大道之轮廓。
从归无咎的视角来看，可以将天下剑术真流，命名为“空蕴念剑”和“非空蕴念剑”两部，一如辰阳剑山之实八剑与虚八剑。
抱定了万法归一的宗旨，每一人的道术走到尽头，都能看见这种“两分”。
只是用唯实唯理大道拆解，较为容易；若要独树一帜，极难成功。
归无咎隐然有所预感，自己极有可能是第一个做成这一步的人。
只是又有一个念头在心中浮现。
当年传法于商乙的那位，掌心浮现一十六珠。是他也走了唯实唯理之道划分天下剑术门径，还是无论如何分法，剑道皆能成就一十六法的格局？
如自己的空蕴念剑，亦能成就八道；不入空蕴念剑的真剑，同样能划分八道；只是不同于辰阳剑山“天空幻化、妙心杀绝”之名？
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