此法之精髓，本也是甘堂宗一门威能甚宏的神通，荀申原本就打算结合阴阳虚实之变而有所升华，将之融汇进符合自己风格的手段。但是直到铨道会与归无咎相斗时，这一式也并未完全成型。
与归无咎相见之后，又经历了隐宗结盟诸事，荀申心境愈发开阔。这一法门距离圆满，也渐渐水到渠成，只差最后一个契机。
终于，就在三日之前，荀申隐匿气机，暗随半始宗低辈弟子在山岳之间游历，这才得到了灵感，使得神通大成。x
这一式神通之名，既无关于手掌之形，又不涉及日月之象，而是名为：
观山。
三日之前，荀申在半始宗一座山川之下，一条陡涧之中。见得两名半始宗筑基境的低辈弟子，顺流放舟，陶冶性情。
其中一名看着二三十岁、将将筑基未久的年轻弟子，立在舟头，高声唱道：“我观青山多妩媚，料青山观我应如是”
受这一句歌词触动，荀申由此心、意、神蓦然相合，寻到了这一道法门成立的契机。
圣教其余数人，霍远峮，秋礼，摩永工，对于这一神通的见解固然不差，但还是表象。
这一式神通，掌心之处变幻不定的，不仅仅是作为掌法枢纽的日、月二象；那一日一月反复无穷，不仅主宰自家气机，更使得那巨掌牢笼天地，借助这宏阔的气势为掩饰，将空间之内的一切尽数感知。
其中法意，乃是取之姚纯上真掌心的自在神目。
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