二人寿终之时，亲身以此法试之，果然锻炼出一件品质极高的宝物。
归无咎从流传至今典籍判断，那宝物出世时的异象之烈，妙用之玄，不下于九宗器道文明中的混元真宝一流。
甚至单就那一件“祭器之祖”来说，品质多半比混元真宝还要胜过一筹。
只是，如此品阶的宝物需要以天玄上真的性命为代价，和九宗混元真宝相比，轻重又不可以道里计。
或有人云，天玄上真只消如“东冶”、“南冶”二人一般，在自家寿尽之时炼合器道，也不至于有什么损失。
天机玄妙，这冥冥中寄托了大因果的法门，当然不会这么简单。
据“东冶”、“南冶”二人传下之典籍，以及历代天玄上真心血来潮验证，这以身合器的“血祭”之法，对于神魂完整大有挂碍，恐怕会对转世之身留下极大的后患。
如果不是本人和宗门有因果未了，恐怕没有一个天玄上真会做这等前人栽树、后人乘凉之事。
“东冶”、“南冶”二人传下法门后，因地制宜，步步有削。使天玄上真以下，各层次的修士都可使用此“血祭”之法。
若是化神修士使用此法，那么所得之宝的品阶，大约便和“山河万里”的第六品等阶相当。
至于品阶最高、以天玄上真之性命血祭的法宝，称之为“天祭之器”，乃是各巨擘宗门镇压气运的宝物。
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